الأسماء الأعراب ، كما مر في أول الكتاب ، وإن كان مبنيا على الحركة ، فليطلب ، مع ذلك ، علتان أخريان : إحداهما للبناء على الحركة ، فإن أصل البناء : السكون ، لأنه ضد الأعراب وأصله الحركة ، وأخرى للحركة المعينة ولم اختيرت دون الباقيتين ،